Jean lui-meme n’etait jamais alle a Rome, bien qu’il eut « depuis quelques annees » ardemment desire d’observer les croyants de une telle ville. Nous ne savons comment l’oeuvre a commence a Rome, ni quels instruments Dieu a employes pour fonder l’assemblee de votre localite. On admet habituellement que des Juifs habitant Rome et se rendant pour la fete annuelle a Jerusalem, ont ete instruits la des evenements et ont rapporte dans la grande capitale du monde cela concernait Jesus. En tout cas, c’est certain que ni Jean, ni Pierre, l’apotre de la circoncision, n’en ont ete les « fondateurs ». Ils ne se sont rendus a Rome que minimum d’annees avant un mort, qui eut lieu environ au meme moment.
N’est-ce gui?re precisement la sagesse de Dieu qui a tout dirige pour que Rome ne puisse nullement se glorifier d’avoir une assemblee fondee via un apotre, comme d’autres villes cependant moins importantes, telles que Ephese, Corinthe, Philippes, etc. ?
N’est-ce nullement aussi la raison pour laquelle une telle epitre expose d’une maniere aussi complete les verites fondamentales qui y sont developpees, telles que l’etat de l’homme en Adam, l’intervention puissante de Dieu par l’Evangile, la justification du croyant via la fond et J’ai resurrection de Christ, etc. ? Si l’apotre etait venu plus tot a Rome, comme il se le proposait, il aurait en general communique verbalement a toutes les chretiens de Rome votre que nous trouvons maintenant dans son epitre. De plus, Dieu avait laisse les circonstances a Rome se fortifier de telle facon qu’elles rendissent utile une epitre si detaillee et si complete i propos des verites fondamentales de l’Evangile. Correctement que l’assemblee a Rome fut composee surtout de chretiens sortis du paganisme, elle comprenait aussi un delicieux nombre de Juifs convertis qui conservaient votre esprit legal — « ne touche nullement, ne mange jamais ! » — tandis que les croyants sortis du paganisme etaient en danger, d’user au. contraire d’une liberte charnelle. Cette situation avait provoque des controverses qui menacaient non seulement de creer des divisions dans l’assemblee, et de corrompre la verite.
>Lorsque le canon des Saintes Ecritures a ete etabli, on a donne la premiere place a l’epitre aux Romains, bien qu’elle n’ait nullement ete ecrite la toute premiere ; les epitres aux Thessaloniciens, a toutes les Galates et aux Corinthiens l’ont precedee ; la premiere place fut donnee a votre epitre precisement en raison de le importance doctrinale.
Ils font, dans l’Ecriture, 2 grands sujets au sujet des relations de l’homme avec Dieu ; ce paraissent, d’une part, la responsabilite de l’homme envers Dieu et, d’autre part, les conseils de grace de Dieu envers l’homme ; nous trouvons le premier de ces sujets represente dans le premier homme, Adam, et l’autre dans le second homme, le soir Adam, Jesus Christ, le Fils de Dieu. Le premier homme, cree pur, fut place au sein d’ un etat d’innocence au milieu du jardin d’Eden, dont nos deux arbres, l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance du bien et des difficultes, indiquaient l’occasion d’une vie immortelle pour l’homme, et sa responsabilite envers Dieu. I la place de demeurer dependant de Dieu Dans l’optique de vivre eternellement sur la terre, l’homme s’est revolte contre Lui, a transgresse le commandement et a perdu de votre fera notre vie et l’innocence. Lorsque apri?s, le sujet une vie ainsi que la responsabilite fut soulevee de nouveau avec la loi de Sinai, l’homme a viole votre loi et reste tombe sous la malediction et le jugement, et au moment oi? enfin Dieu, dans sa bonte infinie, est apparu dans votre monde dans le webmaster de le Fils, l’homme a revele son etat irremediable de perdition par le rejet de l’amour de Dieu et par le inimitie contre Christ. Apres une telle longue epreuve dans laquelle l’homme s’etait montre ennemi de Dieu et meprisant sa grace, il ne restait plus rien d’autre Afin de lui que le jugement. « Maintenant est le jugement de ce monde », disait le Seigneur, en allant a Notre croix.
Il va i?tre bon comment s’inscrire sur fruzo de le saisir bien ; cela nous montre le fondement concernant lequel toute l’epitre aux Romains est etablie, ainsi, nous fait saisir aussi la raison pour laquelle on lui a donne la premiere place ; elle traite une telle question primordiale : comment nos relations de l’homme avec Dieu ont-elles pu etre retablies sur 1 nouveau fondement ?
Comme i§a vient d’etre evoque, apres avoir manifeste sa culpabilite, le peche et le inimitie contre Dieu, l’homme dut subir les consequences de sa propre chute. C’est aussi que Dieu est intervenu, ainsi que l’annoncait implicitement la declaration que la semence en femme briserait la tete du serpent. Notre promesse faite a Abraham qu’en sa semence seraient benis l’ensemble des peuples une terre, a ete accomplie. Ce que la loi ne pouvait faire, bien qu’elle fut sainte, juste et excellente, Dieu l’a accompli en envoyant le propre Fils en ressemblance de chair de peche et concernant le peche, ainsi, en condamnant le peche dans la chair (8:3). Christ a endosse toute une responsabilite en ce que, sur la croix, non juste il a commande sur lui nos peches, mais il a aussi ete fera peche, et il a tout i fait glorifie Dieu a l’egard du peche. Il nous acquit l’existence et la gloire.